Luz Portuguesa

Referendo para tudo ou só para o que interessa. A hipocrisia dos partidos

2010-01-06T05:16:00.000-08:00

Considero-me de esquerda, mas não deixo de ser crítico às contradições dessa mesma esquerda. A questão de se referendar ou não o casamento homossexual, tem prendido as atenções, com os partidos de direita a defender o referendo e os de esquerda a renegá-lo. Independentemente do que está para ser referendado, as duas atitudes me levam a uma reflexão: se a esquerda portuguesa se reclama defensora da democracia (governo decidido por uma maioria) e em muitos casos defende a democracia directa, como a expressão mais completa da escolha dos cidadãos, tenho dificuldade em entender esta posição, particularmente do BE, em relação a um referendo sobre o casamento homossexual. De que se tem medo? Afinal, que voz é dada aos cidadãos? Ou apenas interessa a voz dos cidadãos para eleger privilegiados que franqueiam esse oásis dourado de mordomias, que se chama parlamento? Perguntas concretas a que gostaria de ter respostas concretas.

Mais igrejas que bares...

2010-01-05T12:46:00.000-08:00

Vernon AME Church

First Presbyterian Church. Exterior

First Presbyterian Church. Interior

The Boston Avenue Church - United Methodist Episcopal Church. Exterior.

The Boston Avenue Church - United Methodist Episcopal Church. Interior.

First Christian Church

Christian Cientist Church

Holy Family Church - Catedral católica. Exterior.

Holy Family Church - Catedral católica. Interior.

Tulsa tem mais igrejas que bares, costumo dizer e, possivelmente, não andarei muito longe da realidade.

Não sei ao certo quantas igrejas a cidade tem.

Não só os templos pertencentes às grandes igrejas, sejam baptistas, luterana, católica, episcopal, ortodoxo, etc, mas todo um vasto conjunto de pequenas igrejas evangélicas mas que se proclama de carismáticas independentes.

O que talvez não seja para admirar, já que Tulsa é a capital do Bible Belt, esta cintura de cristãos evangélicos do Midlewest e Sudeast dos Estados Unidos.

Na última edição do jornal "Tulsa World", foi publicado o 'ranking' das igrejas mais populares da cidade, num artigo da autoria de Bill Sherman.

No estudo publicado e nos últimos dez anos, a "Church On te Move" , com uma liderança pastoral renovada e assente em jovens ministros, continua a ser a maior congregação, com entre 9.000 a 11.000 fiéis, a que se segue a Victory Christian Center (9.612 fiéis) e a Rhema Bible Church, na cidade periférica de Broken Arrow, com 5.500. Todas, igrejas independente carismáticas, o que quer dizer que, não estando submetidas a nenhum ramo das igrejas cristãs, são senhoras das suas decisões, reclamando para si, porém, uma prática convicta, imediata e sensível do cristianismo, através de uma leitura directa do Evangelho.

Nesta lista, tal como há dez anos, contam-se três igrejas católicas, embora as deste estudo não sejam as mesmas do primeiro. O que se nota é crescimento das paróquias católicas de raiz hispânica, devido à missiva imigração mexicana para os Estados Unidos, com um total de 7,000 paroquianos inscritos e frequentadas por muitos outros não inscritos.

Nesta panóplia de templos e denominações, há por exemplo a igreja de Batle Creek, em Broken Arrow, uma congregação da Igreja Baptista Sulista, dedicada a todos aqueles que não estão filiados em nenhuma outra igreja. "Tulsa tem imensas grandes igrejas para as pessoas envolvidas" disse ao "Tulsa World" o pastor Alex Himaya, que lidera a congregação, acrescentando: "Decidimos ser uma igreja para as pessoas desligadas das outras igrejas. Nós dizemos que se você é perfeito, não tem lugar na nossa igreja. Mas se você é imperfeito, podemos ser a igreja perfeita para si".

Nesta lista das paróquias hoje mais populares, consta a curiosa igreja "Lifechurch.tv", ministério baseado em três templos onde, no serviço religioso de todos os domingos, é escutada a mesma mensagem difundida por vídeo em directo.

Por sua vez, a "Guts Church", também independente como a "Lifechurch.tv", tem um ministério informal, com os pastores a pregarem em jeans e botas e com música contemporânea. Uma prática hoje em dia seguida por muitas outras igrejas, como a Igreja de Jenks, da família da Igreja de Cristo.

Como pano de fundo de todas estas igrejas que se reclamam herdeiras do Cristianismo primitivo talvez esteja aquilo que a pastora Sharon Daugherty, tão bem descreveu ao "Tulsa World": "Acredito que estamos aqui para ajudar as pessoas a ligarem-se a Deus e umas às outras. O que, nossos dias, é cada vez mais crítico".

E não será isto o papel das igrejas?

Uma capela nas montanhas

2009-12-26T20:27:00.000-08:00

A estrada corre sinuosa, pelos meandros dos montes de Ozark, perto de Eureka Springs, no Arkansas.

Uma pequena placa indica-nos o local.

Subimos por uma íngreme pequena estrada e chegamos ao parque.

Ao fundo desse parque está a capela. E a respiração se corta com a ousadia arquitectónica. Estamos frente à Thorncrown Chapel (Capela da Coroa de Espinhos).

Por entre os ramos das árvores, despidos pelos frios do Outono, antevemos a paisagem soberba de Ozark. Aqui, tudo é paz e beleza.

Foi esta paz e beleza que levou o professor Jim Reed a comprar, em 1971, aquele terreno para construir a casa onde pensava viver depois de aposentado. A localização do terreno, por sua vez, motivava os viajantes a entrar por ali adentro para admirar as vistas desde aí. Com a afabilidade própria dos habitantes do Midlewest, Jim Reed em vez de lhes proibir o passo, os convidava a entrar. E, um dia, enquanto subia a colina, surgiu-lhe a ideia de construir aí uma capela de paredes de vidro, local de meditação e de pacífica inspiração.

Um sonho que começou a ganhar forma, quando Jim Reed encontrou-se com Fay Jones, arquitecto e professor na Universidade de Arkansas, em Fayetteville que, para surpresa de Jim, prontamente aceitou a proposta de desenhar a capela.

A 23 de Março de 1979 foi lançada a primeira pedra, mas quando o projecto estava a meio, adveio uma grave crise com os fundos disponíveis a esgotarem-se e sem se conseguirem novos financiamentos.

Foi quando Jim, já convencido do falhanço do projecto, ao visitar, no que pensava ser a última vez, o local, foi tocado por uma centelha divina, qual profeta do Antigo Testamento e caindo de joelhos no solo da futura capela, rezou seriamente, compreendo, segundo as suas palavras, como a adversidade por que estava a passar lhe dava a humildade de estar de joelhos e de joelhos orar. E dias depois, o empréstimo de uma senhora de Illinois, permitiu a Jim terminar a capela, que foi inaugurada a 10 de Julho de 1980. Desde daí já teve 5 milhões de visitantes.

Olhar esta construção de quase 15 metros de altura, de ferro, pedra e lajes da região e com grandes paredes de vidro, numa área de quase 600 metros quadrados, é admirar uma impressionante jóia da moderna arquitectura, onde a obra humana se interliga com a obra da Natureza.

Desde o seu interior, toda a estrutura adquire leveza, criando um ambiente convidativo à meditação, a deixar o espírito viajar livremente pelos seus insondáveis caminhos…

Não admira, pois, que a construção tenha ganho, logo em 1981, o prémio anual do American Institute of Architectures's Design(AIA) e o prémio da década do mesmo Instituto, bem como tenha sido colocada em quatro lugar na lista dos mais belos edifícios do Século XX do AIA.

"A historia real de Thorncrown Chapel é que todos nós temos uma 'capela' nas nossas vidas. Os degraus para construir o nosso sonho estavam bem definidos - tivemos de submeter a nossa vontade a Deus através de Cristo, e então tivemos o nosso 'sonho'. Estamos completamente convencidos que é um sonho de Deus e o plano para nós trabalharmos, trabalharmos, trabalharmos e capaz de se tornar verdadeiro", dizem, no folheto de divulgação, os responsáveis pela capela nas colinas de Ozark.

Olhando esta capela, sinto-a como um incentivo do que podemos fazer nas nossas vidas, de cumprir os nossos sonhos. Sem dúvida, um local de paz e inspiração…

Branco Natal

2009-12-24T19:55:00.000-08:00

Toda a noite rugiu o vento.

Remoinhos de neve, espessa como cortinas de algodão...

E como um milagre a noite tornou-se numa branca noite de Natal...

Colecção completa das fotos no meu perfil do Facebook

Luzes de Natal

2009-12-20T05:18:00.000-08:00

Os americanos adoram as luzes de Natal.

Colecção completa das fotos no meu perfil do Facebook (João Falcão-Machado)

El Álamo, berço do Texas

2009-12-17T09:57:00.000-08:00

David Crockett foi o primeiro herói americano com que tomei contacto, através de um livro sobre a sua vida, que meu pai me deu, quando eu era criança.

Uns 40 anos depois, é com emoção que estou no lugar da sua morte, na antiga missão de San Antonio de Valero, também conhecida por Álamo, na actual cidade de San Antonio de Texas.

San Antonio de Valero começou por ser uma missão de Franciscanos espanhóis, dedicada a Santo António de Pádua - o nosso Fernando de Bulhões, nascido em Lisboa e falecido em Pádua sob o nome religioso de António - e ao vice-rei Marquês de Valero, que apoiou política e financeiramente a criação da missão, destinada à educação e conversão dos índios ao Cristianismo.

Recriação artística do que deveria ter sido a vista dos claustros desde a janela de uma das celas monacais

El Álamo, em Abril de 1836 é um dos principais episódios da História do Texas e marcou o grande momento aglutinador que levou à independência da República do Texas face ao México. Embora os seus protagonistas principais tenham sido os texanos, na sua maioria colonos dos vizinhos Estados da União (futuros USA), e o exército mexicano, comandado pelo general Sant'Anna - cujo primeiro nome, ironicamente, era também António de Pádua -, não se pode dizer que esta tenha sido uma guerra entre México e USA.

Há que ir à História interna do México e entender o episódio dos movimentos centralista versus federalista para se compreender o porquê da vontade de independência do Texas. Uma vontade que também foi expressa por outros Estados mexicanos, como Yucatan (em 1841 e só integrado na República Federal do México em 1848) e como Zacatecas (em 1835 e cedo sufocado pela brutalidade de Sant'Anna).

Só depois do Texas integrar a União norte-americana de Estados, em 1845, é que este conflito toma outras proporções, levando à derrota do México e consequente concessão dos territórios da Califórnia, Utah e Nevada, bem como de partes is actuais Estados do Colorado, Arizona, Wyoming e Novo México, pelo Tratado de Guadalupe Hidalgo. Uma perda de território a troco de 15 milhões de dólares na época (hoje cerca de 349,5 milhões) bem como da assumpção por parte dos USA do pagamento dos mais de 3,5 milhões de dólares (uns actuais 81,55 milhões) de dívidas dos próprios mexicanos a cidadãos norte-americanos. As restantes áreas do Arizona e do Novo México foram adquiridas pelos USA, posteriormente, por 10 milhões de dólares, equivalentes a 233 milhões hoje em dia. O que é interessante: um país vencedor de uma guerra pagar uma choruda indemnização ao país vencido. Só mesmo os USA!

Rendição do general Sant'Anna (deitado sobre a manta, debaixo da árvore) ao exército dos Estados Unidos - quadro no Capitólio de Austin, Texas

Mas voltemos a Álamo. Em 1793, Espanha secularizou 5 das suas missões religiosas no México, sendo Santo António de Valero uma delas. As suas terras foram distribuídas pelas famílias indígenas aí residentes, à sombra do convento franciscano. Nos inícios de 1800, o exército estabeleceu aí uma unidade móvel de cavalaria para policiamento e defender a região dos ataques dos índios. É a partir de então que o local começa a ser conhecido por Álamo, quer devido aos álamos (vidoeiros) aí existentes, quer em honra à povoação de Álamo de Parras, no actual Estado mexicano de Coahuila, de onde provinha esta unidade volante de cavalaria. Foi também aí criado o primeiro hospital de que há registo no Texas.

Maquete da missão e depois aquartelamento de Álamo. Em primeiro plano as residências dos colonos. Do lado oposto o edifício das celas, armazéns, claustros e, finalmente a igreja de Santo António

Gravura sobre o aspecto de Álamo na altura da revolta texana

Desde esse período e até 1835, o próprio governo colonial espanhol e posteriormente o governo mexicano, estimulou o estabelecimento de colonos dos vizinhos USA, para desenvolvimento económico da região. São estes colonos que na questão do centralismo versus federalismo mexicano, defendem o Texas independente e federado no México, melhor capaz de gerir o seu destino, face aos longínquos e corruptos políticos de um país centralizado na sua capital, Ciudad do México.

As pretensões independentistas do Texas inserem-se ainda no movimento independentista mexicano, face a Espanha, e vivido na década anterior. É nesse contexto que cerca de 170 rebeldes texanos, quer de origem latina e índia (tejanos), quer de origem anglo-saxónica (texans), ocupam, em Dezembro de 1835 a antiga missão de Álamo.

A resposta a esta ocupação é a mobilização de um exército mexicano de vários milhares de soldados, comandados pelo general Sant'Anna, que cercam Álamo a partir de 23 de Fevereiro de 1836, exigindo a rendição incondicional (o que implicava a morte) dos revoltosos. A resposta ao ultimato foi um tiro de canhão, disparado pelo próprio comandante rebelde, tenente-coronel William B. Travis, a que se seguiu um cerco com combates permanentes durante 13 dias.

William B. Travis - Capitólio de Austin, Texas

David Crocket - Capitólio de Austin, Texas

Pintura do Século XIX sobre o assalto a Álamo pelo exército mexicano

Os texanos, em que Travis foi auxiliado no comando por Jim Bowie, um rufião reputado no manejo da sua grande faca, e por David Crocket, já famoso pelas suas aventuras na fronteira e como político do Tennessee, resistiram sempre com esperança nos reforços, que só demasiado tardiamente chegaram ao local.

O assalto final das tropas mexicanas ocorreu na madrugada de 16 de Março. Canhoada, luta corpo-a-corpo ainda no lusco-fusco e foi ao nascer do sol que um vitorioso e brutal Sant'Anna entrou no pátio devastado de Álamo. Uma vitória que, todavia preparou a derrota final dos mexicanos, já que permitiu tempo ao Texas para se organizar política e militarmente, afim de continuar a guerra contra o México e alcançar a sua independência.

Sob estas árvores, hoje num parque ajardinado, foram queimados todos os cadáveres dos defensores de Álamo. Diz a tradição que nunca mais deram fruto.

O massacre de Álamo - onde todos os cadáveres foram incinerados sob a ordem de Sant'Anna, impedindo sepultura, mas também uma medida expedita contra a contaminação - foi o agente aglutinador para os combates seguintes: 'Lembrar Álamo' passou a ser o grito de libertação dos texanos e a antiga missão ganhou um estatuto maior simbólico, como o santuário da Liberdade de Texas!

A História contada numa maquette

Maquette do combate de Álamo, ataque à fachada da igreja

O tiro de canhão de resposta ao ultimato do general Sant'Anna

No interior de Álamo havia ainda mulheres e crianças que também foram massacrados

Jim Bowie e a sua temível faca

Pormenor das barricadas no pátio da missão

William B. Travis comandou os defensores de Álamo

O general Sant'Anna, comandante das tropas mexicanas

Outra perspectiva do tiro de resposta aos mexicanos

O realismo do fumo dos disparos das espingardas é conseguido com pequenas porções de fibras de algodão

O ataque mexicano nas traseiras da missão

O assalto às dependências anexas, na fuga os texanos esquecêram-se de destruir os seus canhões, que foram utilizados pelos mexicanos para devastar o interior do pátio da missão

Recantos e memórias

Uma das peças de artilharia espanhola que ainda dotavam a missão de Álamo

Na época, os arredores da missão tinham bastantes cactos, de distintas variedades e através dos quais se arrastaram os mensageiros que furaram o cerco mexicano em busca de auxílio

Carpas nadam pacificamente no troço do antigo canal de abastecimento de água à missão

O que resta da imagem de Santo António, colocada na fachada da Igreja, lado do Evangelho

O nicho de honra da imagem de Santo António, mostrando ainda as marcas dos combates

Na base da coluna do lado esquerdo do nicho é visível a marca circular do impacto de um dos tiros de canhão

O encanto bucólico das ruinas da missão. Um silêncio romântico. Uma memória trágica

Onde outrora acampou o exército mexicano, ergue-se agora o monumento aos heróis de El Álamo

Mataram o Presidente!

2009-12-08T08:41:00.000-08:00

Dealey Plaza, construída em 1940

Eu tinha ainda sete anos e vivia no Alentejo.

Diariamente, pelas 9h00 da manhã, o carteiro passava por minha casa e deixava, pelo menos, o jornal de assinatura. Esse mesmo jornal que, depois do almoço, era lido religiosamente de fio a pavio pela minha avó.

E nesse dia de Novembro, lembro-me bem, a sua foto principal era de John Kennedy, 35º presidente dos Estados Unidos, e o título trágico: 'Mataram o presidente!'.

Se John Kennedy foi o primeiro presidente norte-americano a compreender a importância dos media para o desempenho de um político, também o seu assassinato, a 22 de Novembro de 1963, foi um dos acontecimentos, até então, mais mediatizados.

Embrenhado nas minhas memórias de menino, hoje, 47 anos depois, desço o troço da Dealey Plaza, no centro de Dallas, e paro frente à pequena cruz no chão cerca do meio-dia e meia desse dia, JFK recebeu o tiro mortal, de uma série de, oficialmente, três, mas que as provas apontam para, pelo menos, quatro.

O local onde JFK recebeu o tiro fatal está assinalado com uma cruz no asfalto

Embora Lee Harvey Oswald tenha sido declarado como o assassino do presidente americano, a verdade é que este crime histórico, ainda hoje, levanta mais questões que respostas. Havia um segundo atirador? Houve uma conspiração para matar o presidente? A quem interessava a morte de JFK?

Hoje a Dealey Plaza mantém-se como no dia em que Kennedy foi morto. A própria praça tornou-se num memorial e o Depósito de Livros Escolares do Texas, de onde Oswald disparou sobre JFK, é o museu que nos relembra este crime. De igual modo, ali é recordado a morte de Oswald às mãos de John Ruby, dono de uma casa de prostituição, ligado à Mafia e já então sofrendo de um câncer incurável (e de novo uma pergunta: quem realmente esteve por detrás deste segundo homicídio?).

Edifício dos tribunais, onde Oswald foi interrogado e assassinado na cave por John Ruby, quando era transferido para a prisão

Mas o Depósito de Livros é sobretudo um museu sobre a vida política de John Kennedy e o seu tempo, o impacto das suas políticas e o quanto estas e o seu assassinato mudaram a América e o Mundo. E é, finalmente, o reformatório da esperança que esta mudança política e social trouxe para os americanos, especialmente os americanos das minorias.

O Edifício do Depósito dos Livros Escolares do Texas. Os tiros foram disparados desde a janela mais à direita, no 5º andar

O Depósito, visto desde o local onde o presidente foi abatido

A janela aberta tal como foi encontrada pela polícia, podendo ver-se as caixas onde, atrás das quais, o atirador fez fogo

Uma perspectiva aproximada desde o Depósito, a nível do chão. Onde está a pessoa no centro da rua, foi o local do tiro mortal.

Dealey Plaza, rodeada de carvalhos, semelhantes a azinheiras (holm-oak), tornou-se, desde então, o principal ponto de interesse de Dallas, uma das cidades de arquitectura mais elegante dos Estados Unidos.

A arquitectura elegante de Dallas

Ali, milhares de pessoas contemplam reverentemente aquele troço da estrada e se fazem fotografar junto ao sinal no asfalto. À sua volta, várias pessoas ganham a vida com a venda de 'edições especiais' de publicações e de vídeos sobre o assassínio.

A cerca onde possivelmente estava o segundo atirador. Pode-se ver no chão, sobre a direita, a cruz que assinala onde o presidente estava. Um mistério por esclarecer...

As questões sobre a morte de JFK suscitam um rentável negócio na Dealey Plaza

Estou finamente onde aconteceu uma parte da História contemporânea, de uma história de que me lembro desde menino....

Exemplos da arquitectura de Dallas:

Festa de Natal.

2009-12-07T09:02:00.001-08:00

A igreja de Jenks apresentou a festa de Natal conceptualizada pelas e para as crianças. 'O melhor do mundo são as crianças', escreveu Fernando Pessoa. Mais fotos no Facebook

Gritos

2009-12-04T05:34:00.000-08:00

Centenas de rostos humanos de todas as idades olham-nos desde as suas frias molduras. Gritos silenciosos. Gritos do horror. Gritos de vidas suspensas abruptamente desde aquela fresca manhã de Abril de 1995.

Eram as 9h00 de 19 de Abril. No edifício federal Alfred P. Murrah (Alfred P. Murrah Federal Building), era mais um dia que começava para centenas de pessoas das diversas agências federais ali instaladas. Mas também era mais um dia nas curtas vidas de dezenas de crianças na creche situada dentro do edifício. De súbito, o hálito mortífero de um camião-bomba. Ao mesmo tempo que o inferno subia ao céu, centenas de pessoas eram presas no caos assassino da derrocada. E América acordou para o terrorismo. O terrorismo interno, algo até então impensável para os norte-americanos.

Neste painel, o conjunto de fotos mostra o horror dos efeitos da explosão

À entrada dos jardins do Memorial, a vedação guarda a homenagem das pessoas às vítimas do atentado. Desde 1995 que todos os dias alguém deixa o seu testemunho de solidariedade

São coroas de flores, t-shirts, bonés, por vezes um simples porta-chaves

Familiares das vítimas mantêm viva a sua recordação

Uma comovente carta de despedida de duas crianças para sua mãe

No passadiço para a entrada do museu, placas de lousa integradas no chão e caixas de giz estão à disposição dos visitantes para escrevem mensagens de solidariedade

Crianças de todos os Estados Unidos e de todo o Mundo manifestaram a sua dor pelas crianças mortas no atentado, imprimindo as suas pequenas palmas das mãos em azulejos, parte dos quais estão expostos num murete à entrada do Museu do Memorial.

A algumas dezenas de metros do local da explosão situava-se a reitoria da paróquia católica de S. José, que ficou totalmente destruída. No seu lugar foi construído este monumento sob o título 'E Jesus Chorou'

Hoje, uma onda de emoção afoga-nos a garganta quando percorremos as salas do museu anexo ao Oklahoma National Memorial e, sobretudo, a galeria central com o recordatório das vítimas mortais. Com a perícia do uso de multimedia, neste museu são escalpelizados os momentos de horror vividos naquela manha primaveril. São relatos vivos e vividos dos sobreviventes, das testemunhas, das equipas de socorro. Aos poucos somos tomados pela realidade crua da violência, não importa de onde venha, no importa sob qual bandeira. Violência é violência e ponto final.

E o horror se descobre mais ainda, se tal é possível, quando nos damos conta de que por detrás de tantas mortes gratuitas e sem sentido estiveram apenas dois homens, Timothy Mc Veig e Terry Nicholas, convictos de insanos ideais de ódio e revolta.

O relvado perpetua o local onde se localizava a cresce, onde morreram 19 crianças

Ao fim da tarde, os meus passos soam pesados, pela borda do espelho de água entre os dois portais do memorial, onde estão gravados os três minutos da infâmia, das 9h00 às 9h03.

O jardim do memorial visto do lado Nascente. O bocado de parede à esquerda na foto é original da estrutura do Alfred P. Murrah Building

Ao meu lado, na relva do 'Campo das Cadeiras Vazias', que hoje cobre onde outrora foi o edifício Alfred P. Murrah, a luz do sol ilumina as esculturas de cadeiras de metal e vidro, cada uma das quais representando cada vítima. Com o seu nome inscrito e localizadas onde, nesse espaço geográfico, se situavam no momento fatal da explosão e consequente derrocada. Cada uma, uma presença silenciosa, desejando que o horror não se repita…

O Campo das Cadeiras Vazias, iluminado pelo sol da tarde

As cadeiras mais pequenas (a segunda a contar da esquerda, na foto) representam as crianças que foram vítimas

O grupo de cadeiras afastado da maioria, representam as pessoas que estavam na rua quanto atingidas pela explosão

Apesar desta imensa mensagem de dor, o Memorial é também um hino à sobrevivência, à capacidade de se recuperar do caos. Esse hino está expresso no grande olmo, com 90 ou 100 anos, cuidadosamente preservado. A árvore, situada onde então era o parque es estacionamento, sobreviveu aos efeitos da explosão em si e ao sequente fogo dos vários carros estacionados perto.

Com cicatrizes, ainda hoje visíveis, no seu grosso tronco, com a maior parte dos seus ramos queimados pelas chamas, o velho olmo sobreviveu, grito de esperança no renascer da Vida!

Silver Dollar City

2009-12-02T08:42:00.000-08:00

Os americanos adoram parques de diversões. O mais conhecido mundialmente é, provavelmente, a Disneylândia, em Orlando, Florida. No entanto, em todos estados pupulam outros parques, uns conhecidos a nível nacional, outros a nível estadual ou mesmo e apenas a nível regional. Mas nem por issam deixam de ter grande qualidade.

Silver Dollar City é um desses mais pequenos parques de diversões, nos arredores da cidade turística de Branson, nas montanhas de Ozark, Missouri.

A sua temática é a das pequenas cidades do interior, nos meados do século XlX. Com algumas pretensões de juntar divertimento com museologia, é um exemplo interessante do debate que desde há anos subsiste nos meandros dos pensadores do ramo: até que ponto um museu pode ir na sua interactividade e capacidade de atrair visitantes, sem se tornar num parque de diversões?

Apesar de alguns exemplos etnográficos com o seu valor, desde a reprodução das cabanas de madeira até à preservação de algumas actividades tradicionais, hoje inexistentes na vida quotidiana, como o artesão das vassouras de palha, passando pela recuperação do antigo comboio dos estaleiros de Branson, sem dúvida que Silver Dollar City é essencialmente um parque de diversões, com os seus espectáculos de época, as montanhas russas e o lago com os divertimentos para os mais pequenos.

O artesão de vassouras.

Fritada de batatas ao estilo antigo...

O caligrafista

Mas mesmo parque de divertimentos, tem a virtude de lançar algumas sementes de reflexão, muito simples e ligeiras junto das pessoas, comuns cidadãos sem pretensões intelectuais. Como que introdução para o passo seguinte: os museus em si mesmo, pelo que não menosprezo o valor que tem e a sua capacidade educativa.

Na idade em que não ter um dente é divertido!

Um bom conselho...

A arte do crochet...

O antigo comboio que transportava os operários para os estaleiros de Branson, agora recuperado, embora reconvertido numa máquina a vapor mas de aquecimento eléctrico

Vestidos à época...

Humor quanto baste!

Uma boa pandilha de amigos!

Será uma renazinha para o trenó de Pai Natal?

De salientar nesta época pré-natalícia, a excelente representação de 'A Carol Christmas' (Um Conto de Natal) de Charles Dickens, um espectáculo ao nível da Broadway de Nova Iorque, quer pelo desempenho dos actores, coreografia, orquestração e canções, quer pelos efeitos especiais. Fica na memória.

E ao cair da noite, o momento mais esperado, em que a praça principal acolhe os milhares de visitantes do dia, para se assistir ao acender das luzes natalícias, momento aproveitado para nos relembrar o eixo das festividades que se aproximam: o nascimento de Jesus!

Billy Gail's Cafe, Branson, Missouri

2009-11-30T11:04:00.001-08:00

Sandy anda numa roda-viva, de cafeteira na mão. Irradia uma doçura muito própria na expressão do seu rosto. Trata as pessoas por 'honey' (querido). As várias salas estão cheias: nas paredes centenas de peças antigas que dão à casa um aspecto acolhedor e caseiro; nas mesas dezenas de pessoas que diariamente ali vão para um magnífico pequeno-almoço. É o Billy Gail's Café, nos arredores de Branson, Missouri.

Boa comida e simpatia são os segredos deste pequeno restaurante à beira da estrada.
Bill é um homem grande, com um porte aristocrático, apesar de hoje estar confinado a uma cadeira de rodas. Ele e Gail, uma mulher que é uma força da natureza, apesar dos seus 73 anos, são os donos deste pequeno espaço encantado e encantador, na zona turística de Branson.
"Viemos do Minesota em 1995. Antes tínhamos estado aqui de férias e ficámos encantados com a região", conta-nos Bill, 68 anos. Um encanto fortuito, já que foi a neve que obrigou o casal a parar neste recanto.

Bill e o seu porte de patriarca e em último plano Abril, que se ri a bom rir

Bill e Gail, frente ao seu restaurante

Decidiram, então, comprar um pequeno restaurante vago em Banton Street e dois anos depois adquiriram este, associado a uma bomba de gasolina.
"No primeiro restaurante que abri, o meu filho trabalhou ainda comigo, mas depois surgiu-lhe uma oportunidade de trabalho em que recebia três vezes mais do que aquilo que eu lhe podia pagar e ele seguiu o seu caminho", comenta Bill com uma nota melancólica na voz.
Hoje, Bill e Gail não lamentam a decisão que tomaram. "É uma excelente experiência, com as pessoas maravilhosas que aqui vêm. É mesmo uma experiência única", acrescenta Bill. "Temos mesmo turistas que aqui vêm apenas porque alguém lhes recomendou o nosso pequeno-almoço", concluí. Ao lado de Bill, um homem de Kansas confirma a história e eficácia do 'boca-a-ouvido': "Vim porque em Branson recomendaram-me o pequeno almoço que aqui é servido".

Casa cheia todas as manhãs. O restaurante é um mito na região

Pessoas desconhecidas sentam-se à mesa-redonda e tornam-se amigos. O mistério da partilha do momento da comida

Com um sorriso cândido, Bill explica: "Sou um grande comilão. Por isso prezamos em apresentar aqui boa comida"...

De facto, cada pequeno-almoço, além de deliciosamente preparado, é substancial e rapidamente nos cativa.

Um copioso crepe de deixar os congéneres franceses 'verdes de inveja'

"Optámos também por este estilo de decoração, porque quisemos que este fosse também um local caseiro, onde as pessoas gostem de estar", acresce Bill.

Rina atende os pedidos. Com uma memória fantástica, no dia seguinte lembra-se ainda do que cada um pediu...

Lá fora, o sol espreita por entre as árvores despidas de folhas. Sopra um vento frio, mas aqui dentro, entre o vozear alegre das pessoas, a vivicidade de Gail e a simpatia de Sandy, April e a jovem Rina, reina o calor. O calor humano.

Dia de Acção de Graças

2009-11-26T09:06:00.000-08:00

O calendário ritual norte-americano centra-se no Dia de Acção de Graças, 'Thanksgiving Day', na última quinta-feira de Novembro.
Desde o Halloween que as casas, os centros comerciais e muitos outros locais públicos fazem gala nas decorações alusivas à refeição com que os 'Pais Fundadores' (Pilgrims Fathers) - desembarcados da Mayflower em 1620) fizeram, um ano depois de chegarem a América, celebraram em acção de graças por terem conseguido sobreviver.
Feriado nacional, é, juntamente com o Natal, o dia predilecto para o encontro das famílias, tendo por centro a mesa onde são servidas as iguarias que relembram os produtos iniciais com que os Pilgrims sobreviveram: o perú, a abóbora, a batata doce, o milho, as frutas do bosque e as saladas.
Virtualhas orgulhosamente feitas em casa...

Hipermercado Walmart, Tulsa, Oklahoma

Jenks, Oklahoma

Great Cedar Lodge, Branson, Missouri

A preparar o jantar do Thanksgivind...

Preparando a massa para as tartes

Tarte de abóbora antes e durante a cozedura no forno

A elegância das cerejas na sua tarte...

Batata doce, coberta de açúcar mascavado, à espera da cobertura de marshmelows, antes dr ir ao forno

Sua senhoria, o perú...

O recheio de verduras e pão, para o perú

Julia, convidada, participa com a sua especialidade: puré de batata.

Os pãezinhos à espera de irem ao forno...

As saladas.

Os doces....

Jantar do Dia de Acção de Graças, na Igreja de Jenks

O jantar de Acção de Graças em família.

Tragédia da guerra

2009-11-24T20:41:00.000-08:00

Entrada do Parque-Museu de Wilson Creek, Missouri

A guerra é um dos acontecimentos mais trágicos na história da Humanidade. E mais trágico ainda quando se trata de uma guerra civil, onde vêm ao de cima os rancores pessoais, bairristas. Enfim, a barbárie da barbárie.
Com uma história relativamente recente, os EUA foram dramaticamente marcados pela Guerra Civil, entre 1861 e 1865. Este impacto tem especial relevo nos Estados do Sul, onde se desenrolaram a maioria dos combates entre a União (Norte, sob as ordens do presidente Abraham Lincon) e os Confederados (sob as ordens do presidente Jefferson Davis).
No inicio do conflito, os chamados 'Estados Fronteiriços', Maryland, Kentucky e Missouri, mais ou menos situados entre os dois blocos e com posições de interesse estratégico para ambas as partes, estiveram mais tentados a manter uma posição neutra, atitude nada satisfatória para os beligerantes.

Os Estados fronteiriços às partes em conflito, assinalados a cinzento

Neste contexto, o Missouri tinha um alto valor estratégico: não só pela sua riqueza humana, mineral e agrícola, como também por ser o cruzamento de dois importantes caminhos: as ligações Califórnia/Oregon (norte/Sul) e as rotas para Santa Fé e as da Pony Express (Este /Oeste), tendo ainda em linha de conta a ligação entre os rios Missouri e Mississipi, pela embocadura do rio Ohio. E com as ambições centradas no Estado, os simpatizantes locais de ambos os lados, cedo pressionaram a situação, até se entrar num conflito aberto.

Os campos de Wilson Creek, cerca de 20 quilómetros a sul de Springfields, junto à casa do fazendeiro John Ray, foram palco de uma das principais batalhas, depois conhecida pelo nome deste local.Wilson Creek (Ribeira de Wilson)

Os combates ocorreram a 10 de Agosto de 1861. Foi a maior batalha deste período a Oeste do Mississipi, envolvendo 6.000 soldados da União e 12.000 confederados, inclusive a Mussouri State Guard, uma força de milicianos inicialmente criada para defender o Estado de agressões quer do Norte, quer do Sul e que, posteriormente, se viria juntar aos Confederados. Crê-se que com os mais de 2500 mortos, foi o episódio bélico que, até então, vitimou mais cidadãos norte-americanos, desde a declaração da Independência, em 1776.
Os campos de Wilson Creek estão hoje preservados num parque que, com o respectivo museu, relembra os vários aspectos, mais ou menos dramáticos deste conflito fraticida. Nas salas de exposição, além de um vídeo que reconstituí a batalha e analisa os factos, são mostradas as estratégias dos generais, uniformes, armas.

Hoje, ao passear por estes campos calmos, no final de Outono, quase que nos custa a acreditar que ali um dia troaram os canhões, a vomitar fogo e morte e que milhares de homens encontraram o fim da sua vida...

A várias de dezenas de quilómetros de Wilson Creek, já no Estado do Arkansas situa-se Peas Ridge, a outra pagina sangrenta desta história da Guerra Civil Americana.

Peas Ridge, Arkansas

Com as batalhas travadas neste local entre 7 e 8 de Março de 1862, a União conseguiu assegurar definitivamente o Missouri para o seu lado. Nestes dois dias combateram 10.250 soldados da União, metade dos quais formando o contnigente de emigrantes alemães de St. Louis, contra 16.000 militares confederados, entre os quais se contavam 800 soldados índios cherokees.

Trincheiras em madeira, onde os soldados aguardavam os ataques

No total, 3.384 baixas, entre mortos e feridos, para ambos os lados.
Hoje, 147 anos depois, Gary Smith olha os campos de batalha onde o seus tetra-avôs e um irmão, integrados na Missouri State Guard, perderam a vida...
Terá valido a pena?

Voluntários para uma casa

2009-11-15T18:54:00.000-08:00

Sábado, 14 de Novembro 2009

Na manhã fria de meados de Novembro, os carros vão chegando ao bairro modesto na periferia de Jenks, pequena comunidade nos arredores de Tulsa, Oklahoma, e param frente a uma casa em construção, frente à qual está uma mesa, onde os mais adiantados já deixaram alguma comida e cafeteiras de café quente. É uma manhã de sábado, mas estas pessoas, grande parte reformados, mas também bastantes jovens, a ficarem na cama ou irem para o centro comercial, preferem dar o seu contributo voluntário para a construção de casas para os mais desfavorecidos. Neste caso para uma jovem mãe, Chianti, de 30 anos, e os seus dois filhos pequenas, de cinco e sete anos.

. Ed organiza o trabalho dos voluntários

"Estes são os verdadeiros americanos, a América verdadeira que não aparece nem nos filmes nem nos noticiários", diz-me, com um sorriso franco e saudável, Lois, uma voluntária que já passou a meia-idade.
O pessoal junta-se frente à mesa, onde Ed, o encarregado da obra, destina trabalhos, explica como se faz, organiza as tarefas.

"Este é um projecto inserido no programa 'Houses for Humanity', lançado por Jimmy Carter e apoiado por diversos grupos, entre os quais as igrejas, como esta de Jenks", explica-me Gary, que, também voluntário, arrastou-me para esta aventura de solidariedade.

Gary coloca o chão

Com efeito, esta comunidade evangélica, no âmbito de apoiar uma outra igreja mais pobre, comosta sobretudo por gente que provem de lares desfeitos e por antigos prisioneiros, lançou-se na construção da casa para Chianti, um dos membros da congregação. Primeiro, com a angariação de fundos para os materiais, depois com a mobilização de voluntários para a construção.
Nesta manhã, somos quase três dezenas de voluntários: uns, no exterior, a alisar a terra e a colocar o tapete de relva, outros, dentro de casa, a colocar as placas de revestimento do chão. Chianti e a sua mãe, Brenda, de 52, também ajudam activamente nas tarefas. A responsabilização através do trabalho fará com que a casa seja mais estimada.

Chianti e Lois, na colocação do chão

E toda a gente tem uma outra razão ainda para estar contente: a casa, que era previsto estar pronta para o Natal, vai estar, afinal, pronta no Thanksgiving, a quinta-feira em que se celebra o Dia de Acção de Graças.

Chianti, a mãe, Brenda, e uma das irmãs de Chianti

Entre os voluntários, está também o pastor da Igreja de Jenks, Tracy, que coloca a relva, ao lado de outros companheiros. Sempre bem disposto, tem uma palavra amigável, interessa-se por cada um.

Primeiro alisar a terra, depois colocar o tapete de relva

Aos poucos, a casa mostra-se na sua beleza final: um lugar acolhedor, simples mas confortável, porque pobreza não quer dizer, de modo nenhum, negação ao direito à dignidade humana. Apesar de haver por aí muita gente que pense que sim...
Aos poucos descubro a importância aglutinadora das comunidades religiosas na América profunda. "A zona central dos Estados Unidos é o que chamamos 'The Bible Belt' (A Cintura da Bíblia), comunidades cristãs, que levam muito a sério a Biblia e a prática do cristianismo em cada momento da vida real. E Tulsa é o centro deste 'Bilble Belt", explica-me a minha irmã Emilie.
Com efeito, em Tulsa populam igrejas de todas as orientações, desde a Católica à Mormon, passando por todas as variantes. Observo de perto esta sociedade e considero que uma pessoa pode não concordar com estas igrejas, em termos teológicos, mas não pode negar o importante papel que elas desenvolvem na organização da sociedade no interior norte-americano.

Na América profunda

2009-11-14T04:57:00.000-08:00

Seis horas de diferença horária, 18 de viagem

Lisboa.
Estou sentado diante de uma grande janela no Aeroporto da Portela. Um sol pálido, matinal, que surge por entre as nuvens ilumina-me o rosto, nos tons pastel deste Outono tardio. Em frente à janela, do lado de fora, o Airbus A 3-19, da TAP, que me levará para Londres, a minha primeira escala nesta re-visita aos Estados Unidos. Depois da latina Miami e da cosmopolita Portland, é a vez de entrar na América conservadora, o Estado de Oklahoma e no coração da 'Bible Belt', Tulsa. A América profunda dos 'red-necks'. A ver vamos, porque há sempre uma expectativa quando uma pessoa se adensa no seu desconhecido. É a caixa das surpresas...

Aeroporto de Heathrow, Londres.

Neste início de tarde, Londres está ensolarada, apesar das núvens.
Há quantos anos não venho a Inglaterra? Dez? Quinze? Já não me lembro. Como também já não me lembrava o quanto de gigantesco é este aeroporto e o que se caminha, se caminha, se caminha...
É com alguma emoção que ao sobrevoar a cidade revejo os seus bairros burgueses de casas tão peculiares, de dois pisos e sala projectada para o exterior, através de uma janela semi-circular ou semi-hexagonal; revejo os parques verdejantes, do qual já quase me tinha esquecido, no meu Sul fustigado pela seca.
Enquanto espero, durante quase três horas, entre um avião e outro (o próximo será um Boeing 767-300), flashes da minha memória emergem: as muralhas de Adriano em Chester, numa caminhada num dia frio, na companhia de Brian. A cada dos Thompson em Wigan. As docas do porto de Liverpool. O edifício da Bolsa de Manchester. Blackpool e a sua praia de areia, excepção das praias de seixos das costas inglesas e as suas iluminações. A casa de Brenda, em Rochedale, nos subúrbios de Manchester e berço do sindicalismo. A bomba do IRA que rebentou a 200 metros de mim, naquela manhã de 3 de Dezembro, no centro de Manchester. A paisagem inglesa das cottages que se abre desde a janela do comboio. Birmingham. Os pequenos-almoços de chá com leite e baccon com feijão e um ovo estrelado...
Mas também o mar pontilhado de velas brancas, vistos desde uma praia ventosa, numa manhã chuvosa de domingo, na Ilha de Wigth, no Canal; e a estrada coberta de neve, a caminho de Thornton, no Yorkshire, terra natal das irmas Brönte. E um flash mais antigo de visitas, em Londres, à Tate Gallery e ao Museu de Cera de Madame Tussaud. Enfim, um rio de recordações de toda uma vida...

Boieng 767.

As viagens intercontinentais têm destas coisas curiosas: ao voar para Oeste, vamos acompanhando o movimento de rotação da Terra, 'prolongando' o dia. Saímos de Londres com o tempo já completamente mudado. Se a chegada foi ensolarada, o partida foi no meio de grossas nuvens cinzentas, carregadas de chuva fina. O fim de tarde tristonho tornou-se mais escuro ainda e foi com esta luz crepuscular que viajámos, na maioria do percurso sobre o Norte do Atlântico, até à costa canadiana. A aproximação do continente americano foi marcado por uma ligeira turbulência, resultante do choque das massas de ar continental e marítima e foi já noite fechada que chegámos ao Aeroporto O'Hare, de Chicago, às 18h00 locais, meia-noite em Lisboa e com 45 minutos de avanço em relação à tabela. À minha espera, depois de mais uma hora e meia de compasso, a última etapa desta já longa viaagem de Lisboa a Tulsa.

Canadair Regional Jet 700

Passou depressa o tempo de espera entre os voos, com os procedimentos aduaneiros de entrada nos Estados Unidos. Fichado electronicamente para uma qualquer gigantesca base de dados federal. Também, como neste país, os meus propósitos são pacíficos, ser fichado entre antos milhões, não me aquece nem me arrefece: como diz o ditado, quem não deve, não teme.
Na alfândega, lá se me foram os ricos chouriços de porco preto, religiosamente guardados para o célebre arroz de pato. Mas menos mal, que os 19 litros de vinho e os 2 de espirituosos, passaram cantando e rindo, sem entraves nem impostos! God bless America!

Estes voos domésticos têm o mesmo conceito do autocarro. O Canadair é um avião pequeno, apertado e feio...

Finalmente Tulsa, os meus muitos queridos Emillie e Gary e, ginja sobre o bolo, de novo as malas perdidas, desta feita em Chicago... Menos mal que, já de sobreaviso, na mochila de mão, levava duas mudas de roupa interior...

Trabalho de formiga

2009-05-18T10:59:00.000-07:00

No passeio frente ao aeroporto de Tindouf, na Argélia, fico fascinado com o trabalho da formiga, a carregar a passa de uva. Obstinada carrega o seu tesouro para o formigueiro, uma reserva mais de comida.

Mão amiga fez-me, entretanto, chegar um vídeo da National Geografic sobre a dimensão dos formigueiros africanos. Os dois vídeos acabam por se complementar.

E enquanto isso, a cigarra andava por aí a cantar....

Trilha da Liberdade - Crianças

2009-05-14T02:48:00.000-07:00

O melhor do mundo são as crianças, escreveu o poeta.
Olhas à tua volta nos acampamentos e não vês riqueza.
Se o deserto tem o seu sortilégio, também tem o seu custo e bem elevado.
Olhas à tua volta e apenas vês os tons acastanhados da terra. Aos teus olhos europeus falta-te o verde das florestas o colorido das flores nos prados.
Apesar desta desolação, as pessoas sobrevivem. As flores estão lá: chamam-se crianças.

(Gaili, dois anos)

As crianças são iguais em todo o mundo: traquinas e com as cabecinhas cheias de sonhos.

( Hengia, sete anos)

(Hacima, 9 anos)

(Hengia)
(Sânia, seis anos)

"Esta noite sonhei com estradas cheias de carros para Portugal", conta-nos Sarah, oito anos, uma das crianças da 'minha' família de Dahjla, o acampamento sharauí mais pobre e isolado nos confins do deserto do suoeste da Argélia, já a escassas dezenas de quilómetros da Mauritânia. Na véspera, Sarah tinha visto, pela primeira vez da sua vida, portugueses, nós, que ficámos hospedados na 'jaima' da sua família.

(Sarah e os seus dois irmãos mais novos: Sânia e Gaili)

E como este, outros sonhos em muitas crianças. As crianças que pela manhã víamos caminhar para a escola, em pequenos grupos, por vezes com mochilas às costas, mochilas quase maiores que os seus pequenos corpos.

E como este, outros sonhos em muitas crianças, aquelas que vimos nas aulas, de volta com os seus afazeres escolares, e que pelos arruamentos corriam até nós a pedir rebuçados e balões.
Sonhos de crianças pasmados nas folhas de papel dos seus trabalhos esolares, outras vezes, sonhos herdados de uma memória colectivel terrível, dos tempos de guerra, que mutilou seus pais, seus irmãos mais velhos, seus avós.

Crianças que, como todas as crianças do mundo fazem traquinices, brincadeiras, canções e que dançam,

mas que ao mesmo tempo, sonham com os brinquedos que nunca terão.

Perguntei uma vez a Sarah e à sua pequena irmã, Sanya, de seis anos, o que gostariam de ter. Responderam-me "bonecas que falassem".
"Essas bonecas custam muito dinheiro, prefiro que me mandes esse dinheiro para eu comprar comida para os meus filhos", diz por sua vez, Ayle, a mãe das suas meninas, com um certa tristeza na voz.

(Ayle prepara o tradicional chá sob o olhar do filho Gaili, de 2 anos)

Mas porquê as crianças, meu Deus?

Trilha da Liberdade - Sorrisos

2009-05-11T00:08:00.001-07:00

O sorriso é doce, apesar de olhar pátria estranha.
O sorriso é doce, apesar de olhar o seco mais seco do seco deserto.
O sorriso é doce, apesar do estômago vazio.
O sorriso continua a ser doce, mesmo quando se privam do pouco que têm,
para ao estrangeiro oferecer o seu melhor.
Em nome da hospitalidade e da honra de receber.
O sorriso é doce, apesar de tudo,
porque é um sorriso saharauí...

É carma!

2009-05-06T10:09:00.000-07:00

O único porco existente no Afeganistão, mais propriamente no Jardim Zoológico de Cabul e oferecido pela China, foi posto de quarentana por causa da gripe suína. É carma!

Trilha da Liberdade - Caravana da Solidariedade com o Sahara Ocidental. 'Hola, soy Lamira'

2009-05-03T01:36:00.000-07:00

Dahjla ao cair da tarde. A lua ergue-se já, ainda o sol não acabou de se pôr

A wilaya é um conjunto de tendas, casas de adobe, currais, edifícios administrativos e algumas lojas

Dahjla. Na noite luarenta cortada pelos focos dos faróis das viaturas, Dahjla é uma expansão de casas de adobe e das jamaias - estas enormes tendas familiares, símbolo nacional e, ao mesmo tempo, recordação dos tempos de nomadismo - e de pequenos currais circulares para as cabras.

No meio da noite, Dahjla, sem luz eléctrica, é uma wilaya adormecida. Mas não na totalidade.

O conjunto familiar da jamaia - a tenda familiar - e as construções de adobe, que delimitam o espaço íntimo de cada família

Os jipes detêm-se no centro da vila. Batem-se portas, há um vozear: em português e em hassani - a versão árabe dos saharauis. Uma imagem nova e mil vezes repetida, desde tempos imemoriáveis, quando chegavam as caravanas às tribos. Dantes o ronco dos camelos, agora o ronco dos motores dos carros, mas dantes como hoje, o vozear alvoraçado de quem chega, de quem espera.
Das sombras agita-se uma mole humana. Aos poucos, como uma onda, ganham forma os vultos das mulheres que, envoltas nos seus mandos, esperam pacientemente a nossa chegada. Durante vários minutos esta agitação nocturna domina. Tiram-se as bagagens do carro que as transportava. Organizam-se os grupos e, aos poucos, cada grupo, do total dos 43 elementos da Caravana, vai com a mulher da família em que fica alojada.
Fico para o último grupo. Somos a Vanessa, a Joana e o Francisco, o Zito e eu. Pela escuridão, iluminada apenas pelas lanternas de mão, seguimos o vulto sereno, quase silencioso, da mulher de rosto fechado, envolta no seu manto, que caminha com dignidade até uma casa nos limites da povoação, ao lado de um edifício grande, de paredes com contrafortes, a testar a solidez da construção, pintado de branco e amarelo.

Na noite iluminada por uma lua quase cheia, surge a massa da casa onde vamos ficar. Silenciosa. Misteriosa para os nossos olhos ocidentais virgens desta nova realidade.

A construção sólida com contrafortes ao lado da nossa casa e que mais tarde soubemos ser uma das escolas. Interessante o cuidado posto nos edifícios de carácter público.

A mulher indica-nos, com um gesto, a casa de adobe, de janelas quase ao rés-do-chão e porta com degrau alto. Do lado de dentro, uma jovem, envolta no manto recebe-nos à porta da casa: "Hola, soy Lamira".

Trilha da liberdade - Caravana da Solidariedade com o Sahara Ocidental. Viagem nocturna

2009-04-20T09:30:00.000-07:00

No aérodromo de Talavera la Real, Badajoz, a confusão que precede todas as viagens.

O anúncio do voo, várias horas antes. Tão perto e tão longe...

Já viajei em aviões muuuuiiiitttttooooo piores.

Antes da descolagem confere-se os últimos detalhes do programa da Caravana.

Chegada ao aeroporto de Tinduf. O que é proibido fazer? Tirar fotos.
O que é que se faz? Tirar fotos!

'Paragem técnica' entre Tinduf e Dahjla, em pleno deserto do Sahara. Objectivo: 'regar as dunas' e reagrupar as seis viaturas do 'Protocolo' mais o carro das bagagens.

A magia das noites de lua cheia no deserto. A beleza começava a tomar conta do meu ser.

Em Dahjla, a lua cheia é um ponto para além das casas de adobe. Não foi luar de Janeiro, mas foi amor primeiro...

A imensidão da noite é enorme. Tanto quanto a vista alcança sob o luar, tudo é plano e as formas confundem-se. Mais perto, os faróis do carro iluminam a pista de areia, estrada mais imaginada que real. Ao longe, outros faróis, os outros jipes da caravana. Vamos todos calados. Estamos cansados de uma viagem começada 12 horas antes em Lisboa. Primeiro, autocarro até Badajoz, depois horas de espera no aeródromo, para finalmente termos um avião que nos levou a Tinduf, no sul da Argélia, com escala em Orão. Destino: Dahjla.
Até esta imensidão nocturna, ficou para trás a viagem desde Lisboa, a travessia de Portugal pelo Alentejo. As primeiras conversas. Neste grupo de 43 pessoas, há aqueles que já se conhecem há muito e de outras andanças e há os que, como eu, somos novatos e mal conhecemos os nossos companheiros de viagem.
É ao final do dia que embarcamos num avião da Air Argélia. A maioria tem uma ideia, mas não sabe verdadeiramente o que vai encontrar, apesar das duas reuniões preparatórias que o Conselho Português para a Paz e Cooperação – organismo que lidera a viagem – organizou.
Temos um objectivo, vários objectivos para esta viagem: por um lado manifestarmos a nossa solidariedade com o povo saharaui que há 34 anos reclama a independência do seu país, ocupado por Marrocos, pelo outro, levarmos a primeira fatia do financiamento para reconstrução da escola de Sidi Yadih e ainda doarmos ao hospital local os medicamentos que, entretanto recolhemos.
Nesta fase da recolha dos medicamentos, fiquei um bocado desiludido com a maioria das pessoas que me rodeiam: em resposta ao meu pedido a mais de 50 pessoas, apenas 5 responderam de forma positiva. Das outras recebi apenas silêncio. E apenas pedia a cada uma uma caixa de paracetamol ou de ibuprofeno, fuor em comprimidos e vitaminas. À escolha. Coisas que variavam entre os pouco mais de 80 cétimos e os quatro euros, (as multivitaminas)... Dá que pensar, não dá?

Férias Solidárias - Sahara Ocidental 3 Notas prévias

2009-03-31T22:34:00.000-07:00

Vale do Dra - fronteira norte da expansão Saharaui

Apontamentos sociológicos.

A sociedade tradicional saharauí, caracterizada pelo nomadismo, dividia-se em dois grandes grupos tribais:
'Hasan' ou 'Arab' - mais próximas da ascendência árabe, mais agressivas e marcadas pela violência e o orgulho. Estabeleceram-se na zona do Rio do Ouro. Neste sub-grupo encontravam-se ainda os 'Cherif' ou Santos, ramo que se considerava descendente do profeta Mahomé.
Zuaia - Gente dos Livros. Elite intelectual de juriscônsultos e peritos corâmicos que viviam sob protecção dos Hasan.

Aparte estes dois grandes grupos tribais existiam ainda várias tribos não guerreiras, estabelecidas nas zonas dos pastos costeiros e que pagavam tributo aos Hasan.

Economia

Até ao Séc. XIX os Saharauís caracterizavam-se por uma economia não monetária, típica dos povos nómadas: não capitalista e baseada na troca, com a a riqueza assente em seres vivos: camelos, ovelhas, cabras e escravos, bem como pequenos objectos valiosos: jóias e vestidos, completados por objectos funcionais: armas e utensílios domésticos.
A divisão da terra, por sua vez, era comunitária.

Cultura

A estrutura político-social saharauí caracterizava-se pela unidade da língua, literatura, direito e costumes.
A 'época de ouro' da produção literária saharauí situa-se nos Séc. XVIII e XIX com os trabalhos dos eruditos de Tiris, do grupo Zuaia.

A Literatura Popular assenta na estrutura 'Lejna' (poesia), enquanto que o conto popular baseia-se no entorno geográfico e estilo de vida nómada: tempo por fundo o deserto e os seus oásis, por companheiro o camelo, é salientado o valor do homem ao enfrentar as condições hóstis e a sua inteligência para encontrar soluções. O conto sofre ainda da influência moralizadora da religiosidade islâmica e é caracterizado também pela erupção milagrosa, criando uma estrutura de relatos de feitos guerreiros cruzados com a fantasia oriental.

A Música tem também características próprias: instrumentos particulares e um ritmo característico. havendo ainda a tradição do ' Iggauen' - o trovador que dirige um concerto individual, sempre composto de cinco partes distintas.

Administração

A divisão administrativa saharauí assentava na 'Yemaa' - Assembleia de Notáveis, com poder máximo não só administrativo, como legislativo e governativo. Caracterizava-se pela forma democrática de tomada da decisões e a não aceitação dessas decisões implicava a expulsão do grupo social.

Nas tribos grandes existia ainda a figura do 'Sej', que dirigia cada secção da tribo. O seu pestígio advinha-lhe da sua ascendência, sabedoria e religiosidade. Ao mesmo tempo era um chefe de guerra, mas apenas com carácter executivo e submetido às decisões da Yemaa.

Vida social

O centro da vida social tradicional saharauí situava-se na 'Jaima' o lar, local sagrado de protecção por excelência. A amabilidade das famílias caracteriza-se pela oferta aos visitantes do melhor que havia entre os parcos víveres.

A alimentação assentava no leite de camela e/ou de cabra e na farinha de cevada, mais tarde substituída pela de trigo europeu. Em momentos especiais era consumida alguma carne. A alimentação completava-se com algumas verduras e frutos do entorno desértico.
Outra característica era a do grande consumo de chá e de açúcar, como forma de manter a hidratação e a tensão arterial.

Ocupações:

A ocupação espanhola ocorre a partir de 1884, na sequência da Conferência de Berlim, que institucionalizou o colonialismo europeu em África, com a partilha, praticamente a régua e esquadro, do continente africano entre as principais potências europeias. Marrocos, então uma nação independente, não se opõe à colonização espanhola, já que e na verdade, as populações entre os rios Dra e Sus (Junto ao Cabo Branco) constituíam o 'Beld Siba' - território insubmisso ao Sultão de Marraqueche.

As pretensões de Marrocos sobre o Sahara Ocidental só existem a partir de 1957, com a restauração da independência marroquina, em relação à ocupação francesa e agudizam-se em 1975, com a 'Marcha Verde' - a invasão marroquina aparentemente pacifista, da colónia espanhola do Sahara Ocidental, após o abandono da potência colonizadora.

Acampamento de refugiados saharauís de Dakhla, Sul da Argélia

Para saber mais sobre o Sahara Ocidental, ver: http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1hara_Occidental

Férias Solidárias: Sahara Ocidental 2. Notas prévias

2009-03-21T12:26:00.000-07:00

Território de implantação das tribos Beni Hilal e Beni Maqil ( Amarelo). A Verde, território de implantação do ramo tribal Maqil Ben Hassan, que deu origem aos actuais Saharauis.

Apontamentos de História

Os Saharauis não são dos povos mais antigos no deserto do Sahara. Chegaram no âmbito das migrações ligadas à expansão muçulmana, no Séc. XI, oriundos da Península Arábica, basicamente integrados nas grandes tribos: Beni Hilal e Beni Maqil.

Instalaram-se numa vasta zona, balizada pelo meio geográfico e no interior da qual estabeleceram padrões culturais muito próprios. O camelo (dromedário) – introduzido a partir de 323 a.C. junto dos Hamitas brancos do Sahara – é o elemento base: para o sustento e para o transporte, nas constantes deslocações nómadas.

A zona Saharaui era delimitada a Norte pelo Rio (Ouêd) Dra e a Sul pela região Uadibe, junto ao Cabo Branco, bem como a região de Adrar Sotuf e o Azefal arenoso. A Este, os limites constituíam-se na depressão salina de Iyil, Bir Um Grein e a planície de Tinduf.

Os Beni Hassan, sub grupo dos Maqil infiltraram-se aos poucos na zona mais a Sul e dão origem aos Saharauis Hassan, com idioma próprio, o hassania, mais próximo do árabe literal.

Entre os Sec.'s XIII e XV são repelidos pelos sultões marroquinos da tribo Beni Merin para o interior do deserto

Os primeiros contactos destes migrantes com os residente berberes dão a partir dos Sec. XIV e XV, iniciando-se um longo processo de miscigenação.

Os contactos com os europeus iniciam-se junto à costa, de forma esporádica, a partir do final do Séc. XIII: Genoveses, 1291; Castelhanos e Catalães, desde 1342.
É provável que nesta altura também já houvesse contactos com os portugueses, embora não documentados directamente. Com efeito, antes de Agosto de 1336, Portugal já reclama a possessão das Canárias – arquipélago a poucas milhas da costa do Sahara Ocidental – disputado também por Castela; tendo o Papa Clemente VI decidido a favor da coroa castelhana. No entanto, é praticamente um século depois, a partir de 1434 que se intensificam os contactos com os portugueses, nomeadamente com a construção de pequenos entrepostos comerciais.
Durante o Séc. XV, no âmbito da expansão castelhana e portuguesa no Norte de África, o território sofre várias algariadas castelhanas, realizadas a partir da base logística que constituía o arquipélago das Canárias.

Férias Solidárias: Sahara Ocidental -1

2009-03-17T11:15:00.000-07:00

As férias evocam sempre a viagem. Idealmente em paraísos longínquos, praias idílicas, aldeias encantadoras, montanhas desafiantes. Mas as férias se podem ser tudo isso, podem ser muito mais: ajudar os outros, o turismo solidário e responsável. Não se trata mais de ficar horas ao sol num qualquer resort turístico, inutilmente, mas fazer coisas que nos dão a satisfação da partilha.
“Viajando desta maneira, aprende-se, ensina-se e, o mais importante, partilha-se”, diz Ana Eseverri da ONG espanhola ‘Asociación para la Integración y Progreso de las Culturas Pandora .
Hoje em dia, já são muitos os turistas do Mundo Ocidental que viajam para os países em desenvolvimento. Todavia a maioria fica-se pelas indicações do guia turístico ou mal saem do hotel, sendo poucos os que têm curiosidade por tudo o que fique além da borda da piscina.
O turismo responsável pretente ir mais longe: à descoberta do país através das comunidades locais, visitanto ainda lugares de interesse cultural ou natural. O alojamento é nas próprias casas dos habitantes locais e as viagens têm que ver com ulguma necessidade do país e a estada gira em torno desse tema. Pode ser pouco, mas é de grão-a-grão que a galinha enche o papo ou, noutra versão mais solidária: “Um grão não enche o celeiro … mas ajuda o companheiro".
Esse é o objectivo das viagens solidárias: incluir o viajante nos microprojectos desenvolvidos pelas ONG locais, deixando tempo, por exemplo aos fins de semana, para as visitas turísticas.
“Bastaria apenas que uma quarta parte dos turistas, que viajam permanentemente no planeta, o fizessem neste tipo de programas para erradicar a pobreza no Mundo”, aponta Ana Eseverri.
Hoje, toca-me a mim…

Brilhantes e Brilhantina: SnowFashion 2009

2009-03-04T10:15:00.000-08:00

A Estância de Ski da Vodafone, na Serra da Estrela, foi o palco da 3ª edição da SnowFashion 2009, evento de moda realizado pela Turistrela. Apesar das temperaturas próximas de níveis negativos, da neve e do nevoeiro, os manequins da New Look e os convidados: Sónia Brazão, Isaac Alfaiate, Ricardo Guedes, Debora Montenegro e Pedro Carvalho, mostraram o seu profissionalismo ao passar os modelos das coleções Primavera/Verão de Andreia Lobato, Celsus, Elisabeth Teixeira, Tany Calapez e dos alunos do Curso de Design de Moda da Universidade da Beira Interior. Bonito de se ver, em todos os aspectos.

Elegante quanto baste, Sónia Brazão, num sensual modelo de Andreia Lobato

Isaac Alfaiate passa criações da colecção Fresh Lemon, de Celsus

Os manequins no desfile final

Sónia Brazão e os criadores presentes no SnowFashion 2009

Depois do desfile, a descontracção de umas brincadeiras na neve

Sónia Brazão apanhada desprevenida numa gracinha de Isaac, Ricardo Guedes e Pedro Carvalho

Celsus com dois dos manequins com peças da sua colecção Fresh Lemon

Trio Bulgari Brothers

Flashes - Neve na Serra

2009-03-03T05:49:00.000-08:00

Por motivos de trabalho, fui à Serra da Estrela. Desta vez, resolvi ir de moto, apesar das agruras climatéricas. Mas nada que roupa apropriada não resolva. Da viagem ficaram alguns instantâneos, resultado da sedução que fazem as montanhas.

No miradouro da Fonte dos Carquejais. A panorâmica é convidativa.

Já nas cumeadas, a paisagem é de neve.

Estância de ski da Vodafone.

Um transporte para pistas de neve que já é uma relíquia.

O nevoeiro toma conta das alcantiladas, esbatendo as formas.

Memorial dos operários mortos na abertura da estrada e também um momento de reflexão sobre a obra divina.

A moto torna-se minúscula perante a quantidade de neve.

Cascalheira do Alto da Pedrice.

A estrada serpenteia pelas encostas geladas.

A albufeira completamente gelada. No canto inferior direito da foto, uma cruz de ferro assinala uma tragédia no precipício.

Memorial das Penhas da Saúde.

Hotel Serra da Estrela - Penhas da Saúde.

Hotel Serra da Estrela- Penhas da Saúde- Fachada.

O aconchego do quarto.

O requinte e bom gosto das áreas públicas.

Convite ao pequeno-almoço.

Detalhe da indicação do número do quarto.

Frio? O que é isso?

Flashes - Mulher da Fava Rica

2009-02-17T08:40:00.000-08:00

(Vendedora de frutos secos. Figueira da Foz)

Imagem de uma infância longínqua, a mulher da fava rica que vinha pelo areal da praia apregoando temoços, pevides, fava frita, amendoins e outras goluseimas. A par dela, a mulher da 'bola de Berlim' e o homem dos gelados "Frut'óChocolate!".

Flashes - Um sítio de fugir

2009-02-16T09:02:00.000-08:00

O espaço até é agradável: amplo e com largas janelas para o exterior. Assim é o restaurante 'Pedro dos Leitões' no Shopping Center 'Palácio do Gelo', em Viseu.

O pior foi o resto: 15 minutos à espera que ser atendido pela primeira vez. 45 minutos depois de se ter entrado e de se ter chamado a atenção do empregado, o pedido - uma dose de leitão assado, que é suposto estar já preparado, ainda não tinha chegado à mesa. Com a diferença de, nas mesas ao lado, o atendimento pela mesma empregada ter sido mais rápido - seria por terem escolhido o menú especial (e mais caro) daquele dia?

Em conclusão: falta de profissionalismo, falta de uma boa gestão de pessoal e de gestão de trabalho e o gosto pela argumentação, na tentativa de retirar razão ao cliente, com a apresentação de respostas esfarrapadas...

Pronto, da minha parte está dito: um sítio de se fugir!

Flashes - Um passeio insólito pelo Teatro S. Carlos - Lisboa

2009-02-10T10:18:00.001-08:00

O centro da sala é ocupado, actualmente, por um magnífico lustre com várias centenas de lâmpadas.

Mas nem sempre foi assim, e aquando da construção do teatro, há cerca de 200 anos, (Ver a sua história aqui) este espaço era ocupado pela abertura da enorme chaminé para escoamento dos fumos das inúmeras velas que iluminavam a sala.

Hoje, essa entrada da chaminé está fechada, mas por cima do tecto, no sótão e no telhado, a estrutura metálica continua de pé.

Por outro lado, as vistas que se desfrutam do telhado do edifício são surpreendentes. Seja do lado do Chiado, seja do lado do Tejo

Finalmente, um curioso efeito fotográfico do largo fronteiro ao S. Carlos, tendo por pano de fundo a casa onde nasceu Fernando Pessoa.

Brilhantes e Brilhantina - Aniversário do BBC

2009-02-08T11:40:00.001-08:00

Glamour q.b. no 7º aniversário do BBC - Belém Bar Café - 7/02/09

Marly Peres: a beleza do calor carioca.

Para quem Benedita Paes mandará a mensagem?

Lili Caneças conversa animadamente com um amigo.

Toda a sensualidade de Alexandra Figueiredo...

Maria José Galvão de Sousa, finge fugir à foto. Atrás, Humberto Leal e Alexandra Figueiredo. Todos num momento de boa disposição.

Benedita Paes num lindo sorriso de fazer derreter corações.

Maria José Galvão de Sousa e Marly Peres. O que conspirarão as duas lindas mulheres?

Isabel Nogueira suportou estoicamente a enxaqueca e foi uma companhia divertida, junto de (esquerda para a direita) Humberto Leal, Maria José Galvão de Sousa e José Figueiras.

Sem comentários...

Brilhantes e Brilhantina - Safa!!!

2009-02-08T11:37:00.000-08:00

Esta é a modelo Ângela Bismarchi, depois da sua 42ª plástica. Se ao fim de tanta plástica o resultado é este, nem quero imaginar como seria a criatura ao nascer!!!

Nem a mãe deve ter olhado para ela!!!

Crónicas Urbanas - Humilhações

2009-02-06T10:59:00.000-08:00

Em Phoenix, EUA, 200 imigrantes indocumentados e detidos, foram obrigados a mudar de uma prisão para outra, numa marcha a pé, pelas ruas da cidade, envergando os míticos trajes de prisioneiros, às riscas brancas e negras e de pés e mãos acorrentados. Foram levados para 'Tent City', um campo de concentração, onde os prisioneiros são alojados em tendas e o recinto é rodeado por uma cerca eléctrica. Ao melhor estilo nazi.

Em Itália, por iniciativa do proto-fascista Berluscone, os médicos italianos podem denunciar os imigrantes que não tenham papéis e que tenham recorrido à ajuda médica. Por sua vez, os sem-papéis são criminalizados: considerados delinquentes e passíveis de ter uma pena de prisão até 4 anos.

No Reino Unido, -um dos baluartes do movimento neo-nazi - a última semana foi abalada por protestos xenófobos, em particular contra imigrantes portugueses.

Em Portugal, pela calada, como convém aos hipócritas que nos governam e aos hipócritas que servem os governantes, os emigrantes não são atentidos nos centros de saúde e hospitais se não tiverem papéis.

Crónicas Urbanas - Depressão aos 50 (Artigo no Mail-on-line)

2009-02-04T12:30:00.000-08:00

A colunista britânica Sally Brampton faz uma interessante abordagem sobre a questão das mulheres de meia-idade e os seus problemas. O artigo é extenso e em inglês, mas vale a pena ler.

"Por outras palavras, sentimo-nos com excesso de trabalho, ignoradas, e biologicamente redundantes. Minha deusa! Não surpreende que muitas de nós sofra de depressão e ansiedade, como senti periodicamente nos últimos oito anos, por vezes por períodos de vários anos e de tal forma extenso que, simplesmente, queria morrer'.

http://www.dailymail.co.uk/femail/article-1135410/Middle-age-depression-Why-IS-rise.html

Crónicas Urbanas - Crise de habitação

2009-02-04T09:18:00.001-08:00

Crise de habitação? Nada que não se resolva...

Crónicas Urbanas - Dramas

2009-02-04T08:57:00.000-08:00

A marinha indonésia recolheu finalmente os mais de uma centena de refugiados birmaneses que andavam à deriva. Estes desgraçados fugiram de barco à ditadura do seu país, com destino à Tailândia. Muito 'amigavelmente', a marinha daquele país rebocou os barcos para águas internacionais. E por aqui ficaram, até que hoje foram recolhidos pela marinha indonésia. Entretanto, mais de duas dezenas morreram.

No entanto, às nossas portas, também existe um drama semelhante: as autoridades marroquinas, sistematicamente embarcam imigrantes clandestinos sub-saharianos e insurgentes saharauis e levam-nos para o alto-mar. Os sortudos chegam às Canárias. Os outros...

Brilhantes e Brilhantina: Que confusão!

2009-02-03T07:28:00.000-08:00

(Madonna e Jesus Luz na W Magazine)

Nos sites 'cor-de-rosa' internacionais, uma notícia do dia: "Filhos de Madonna conhecem Jesus".
Eh pá! Então ela não é judaica-cabalista?
Bom, este Jesus, não nada que ver com o outro de há cerca de 3.000 anos, mas é o modelo brasileiro Jesus Luz, de 22 anos, o novo amante da cantora, de 50 anos. As armadilhas dos nomes...

Crónicas Urbanas: Castas e cartas

2009-01-21T10:50:00.000-08:00

Dias Loureiro, quando era ministro da Administração Interna, foi fazer exame de condução, num evento público aberto aos jornalistas, como uma verdadeira festa. No final, o director geral de Viação, da época, sacou do bolso a carta de condução do ministro, já toda preparadinha e entregou-lha em não. Nem sequer foi posta a hipótese do 'patrão' chumbar no exame prático... (também, feito em parque fechado, em vez do trânsito selvagem como à maioria dos mortais...) E, enquanto a maioria dos portugueses esperavam, pelo menos, um mês pelo almejado documento, o senhor ministro já ali o tinha, de bandeja...

Agora, vemos a polêmica da carta náutica do ex-ministro das Obras Públicas e Transportes, Ferreira do Amaral. A diferença é que um obteve o documento quando estava no governo - não houve polêmicas -, o outro, quando o partido adversário do seu está no poder. Foi o que se viu...

Enfim, num caso de 'lógica natural das coisas', noutra corrupção...!

Crónicas Urbanas: a última anedota

2009-01-20T11:13:00.000-08:00

Imaginemos que Barack Obama vai mesmo ter um cão de água português. O que vai acontecer?

Sempre que pisar um 'presente' do simpático bicho, dirá: "Oh Gosh! The portuguese shit again!!!"

(Já agora reparem o pormenor do telefone... começa bem, começa...)

Brilhantes e Brilhantina - Gaiteira

2009-01-19T10:20:00.000-08:00

Olhando as fotos da última campanha de Madonna para promover o seu álbum 'Hard Candy', só apetece dizer a velha frase popular: "Olha a velha gaiteira armada em brasa!!!"

Crónicas Urbanas - Fugas

2009-01-19T10:08:00.001-08:00

O tema da crise económico-financeira domina os nossos dias, pondo nuvens negras no nosso horizonte de todos os dias. Constantemente há fábricas a fechar e empresas a despedir massivamente trabalhadores. A crise em Portugal, na realidade, tem muito pouco que ver com a crise internacional. Tem que ver com a destruição do tecido produtivo, alegremente levado a cabo pelos sucessivos governos socialistas e sociais-democratas. Tem que ver com a venda que os nossos governantes fizeram das nossas vidas aos interesses estrangeiros sob a capa da União Europeia, sem nos consultar e sem aplicar devidamente no verdadeiro progresso, o progresso humano, os milhões por que fomos comprados.

Mas pior que tudo, é a chusma de empresários sem escrúpulos, que olhando apenas ao lucro, de preferência chorudo, aproveitam o sindroma da crise para despedir a eito, fugindo assim à responsabilidade social que as empresas têm no tecido social. Mete nojo.

Brilhantes e Brilhantina - Chissa!

2009-01-16T10:18:00.000-08:00

O actor Verne Troyer, famoso pelo papel de 'Mini-me' nos filmes de Austin Power, embebdou-se e com a tosga acabou por cair do mini-triciclo motorizado que conduz. Pois é: motas e álcool é mau casamento...

Brilhantes e Brilhantina - Pesadelos do photoshop

2009-01-15T06:29:00.000-08:00

Vou ali vomitar e volto já...

Crónicas urbanas - Borrar a foto

2009-01-15T05:45:00.000-08:00

Quando uma central sindical reclama do governo um aumento salarial de cinco por cento e só dá aumentos de três por cento aos seus funcionários, convenhamos, não fica nada bem na fotografia... Por isso é que há certa esquerda que não me convence lá muito.

Marcas do Caraças! - Kona

2009-01-14T10:22:00.000-08:00

Olha se chegasse a Portugal esta marca de café. Havia de ser bonito!

Crónicas Urbanas - Sabor a uvas e figos

2009-01-14T01:48:00.000-08:00

(moita61/flickr)

Foi um telefonema rápido, com a voz entrecortada pelo stress. Foi um telefonema rápido e inesperado que me gelou o sangue, como são sempre estes telefonemas. Ana tinha morrido, havia já uma semana. E ainda nessa manhã pensara nela, pensara em lhe telefonar para saber como estava, porque a sabia adoentada, nos seus mais de 80 anos completamente lúcidos e independentes. E realizei que falara com ela um par de dias antes dela morrer. Queixara-se de uma dor que a apoquentava e de se sentir um pouco em baixo. Mas também se interessara pelos bem-estar, amores e desamores deste 'seu menino'.
Falar de Ana é recordar uma mulher do Alentejo, beleza morena nos seus tempos de juventude, leal nas suas amizades, presença serena nas nossas vidas. A primeira recordação que tenho dela, remonta aos meus três ou quatro anos, vindo de um tempo ainda em que era criada pessoal da minha tia-avó: pegava-me ao colo, chamava-me 'menino Joãozinho' e dava-me uvas e figos. E a mim, intrigava-me o sinal que ela tinha ao canto do lábio superior. E os olhos de Ana eram grandes, escuros e doces...
Mas Ana, nessa altura, também era - e eu não o sabia ainda - uma mãe-coragem. Viera de uma aldeia da Serra do Mendro, Santana. Enviuvara muito cedo, nem sei se chegaria a ter 30 anos. Nos braços uma filha pequena, Candelária. Ana nunca voltou a casar nem a viver com homem algum. Veio da aldeia para a Vila. Para a casa da minha tia-avó e após a morte desta, em casa do meu primo e padrinho, Fernando Pulido. Mas não parou e quis dar uma melhor educação e vida à filha e em breve abalou para Lisboa, mais uma a juntar-se à já vasta mole de emigrantes alentejanos na Grande Cidade, vivendo no então bairro clandestino da Brandoa. Torna-se cozinheira, com as mãos e os rituais mágicos que só as alentejanas sabem ter na cozinha. Foi ajudada nesta sua nova aventura, porque quem a ajudou reconheceu nela a mãe-coragem, a mulhr serenamente destemida, a mulher de trabalho e confiança. A heroína discreta e simples como só as mulheres sabem ser.
Ao longo dos anos, e apesar da distância, manteve uma relação de grande amizade e dedicação conosco: com as minhas tias e depois da morte delas, comigo e alguns dos meus irmãos, aqueles de quem sabia a morada ou o telefone. Regularmente telefonava-me a saber como eu estava. Telefonemas que se intensificaram depois da morte da última das minhas tias. Preocupava-se comigo, com o sempre 'menino'. E cada telefonema ainda tinha o sabor das uvas e dos figos que me dava, quando me pegava ao colo...

Crónicas Urbanas - Sorrisos fechados

2009-01-13T11:26:00.000-08:00

Correggio, Retrato de um jovem, 1525

Um estudo universitário revela que os portugueses têm, hoje em dia, um sorriso fechado. Há quem atribua este facto às condições económicas cada vez pior que vivemos, em especial nos últimos oito anos, com o poder de compra em queda acentuada. E quando se vê o ordenado cada vez mais a minguar, face aos dias do mês, certamente que não há sorriso aberto que se aguente.

Um outro estudo, mais antigo, indicava que as pessoas, a viverem sob regimes ditatoriais, têm tendência a vestir cores escuras e roupas pesadas e fechadas, tapando mais o corpo.

Fazendo um paralelismo, não será que, sendo as roupas escuras e fechadas uma reacção às ditaduras, estes sorrisos fechados não serão o indício de um outro tipo de opressão?

E quem nos devoverá o sorriso?

Crónicas Urbanas - Amorfismo

2009-01-12T12:26:00.000-08:00

(Protestos em Hamburgo/Indymedia)

Não sei se é do frio ou se é da quebra das consciências e vontades, mas a sociedade portuguesa, parece amorfa. Olhamos para o lado e não nos preocupamos mais com as misérias que correm ao nosso lado, presa que está a nossa atenção em mais um conflito israelo-árabe, na tensão indo-paquistanesa, na crise financeira que faz rolar as cabeças de uns quantos ricaços e 'manda-chuvas' bancários. De olhos vendados estamos para a realidade que se nos abre, depois que fechou-se a torneira dos dinheiros comunitários. De olhos vendados estamos para as manobras que quem está no Poder e matou o idealismo de uma vida melhor. De olhos vendados estamos para a capacidade de rebelar e de gritar alto e bom som, que estamos a ser escravizados. Estamos amorfos!!!

Crónicas Urbanas - Frio

2009-01-09T08:27:00.000-08:00

(beppe 610/www.flirkr.com)

A costumeira vaga de frio invernal chegou em força. A Protecção Civil lançou alertas amarelo e laranja por todo o País. As pessoas comentam na rua a friagem que faz e parece que desde há 50 anos, as temperaturas mínimas de cada Inverno descem mais e mais.

É possível que as transformações climáticas, acentuadas pelo efeito de estufa, devido à poluição e à gradual desertificação hidrológica, façam acelerar os processos, sentindo-se agora em poucos anos o que, ao longo da história da Terra, levava séculos a acontecer.

Porém, para além do frio físico, existe o frio dos sentimentos, existe o frio psíquico, existe o frio de desamor, a que as dificuldades como o desemprego, a precaridade, a perda de rendimentos, o tratamento desumano, trazem um peso maior. E são estes frios da alma que matam os nossos corações, a nossa condição humana.

Brilhantes e Brilhantina: Foto preciosa

2009-01-09T08:17:00.001-08:00

Amy Winehouse, num momento precioso, expoente da sua beleza...

Voltar à escrita

2009-01-07T11:18:00.000-08:00

(Adoração dos Reis Magos - Museu Grão Vasco)

Voltar à escrita não é fácil. Nunca é fácil. Por muito prazer que dê, há fantasmas que se tenta ultrapassar. E por vezes não se consegue.

A minha vida mudou e com ela também a minha visão sobre o mundo. Não sei se para melhor ou pior.

Adiante.

Para recomeço, quero contar um facto.

Sensível aos problemas das mães adolescentes, Sofia Ribeiro teve a ideia, a Italian Motor Village (IMV) liderou os apoios e a Maya, através da 'Maya Eventos' levou a cabo a execução. Deste modo, várias figuras públicas contribuíram para a Associação Ajuda de Mãe, através de um Jantar de Reis, cuja receita reverteu totalmente para esta instituição social.

Até aqui tudo bem e meritório, até porque, ao contrário do que é hábito deste tipo de coisas, em que apenas uma pequena percentagem do dinheiro recaudado é que chega às instituições, neste caso, a IMV com os seus associados ofereceu o jantar, revertendo o valor das inscrições dos participantes totalmente para a Ajuda de Mãe. Um belo presente, numa data que recorda a visita dos Reis Magos ao Menino Jesus, levando-Lhe incenso, mirra e ouro.

Mas há uma face negra. E a Maya, conhecida por não ter papas na língua, publicamente pôs o dedo na ferida: "Não cito nomes, mas houve convidados, só porque o jantar era pago e de solidariedade, recusaram ir e ainda fizeram comentários depreciativos". Pois aqueles do mundo de ouropéis e brilhantes, que gostam de aparecer como estrelas, mas que se hoje recusam dar 30 euros por um jantar de solidariedade, amanhã são capazes de gastar 300 na maior das futilidades, só por ostentação...